गुजराती व्यापारियों द्वारा पूर्वी अफ्रीका में वेनिस के कांच के मोतियों के लिए कपास की अदला-बदली करने से बहुत पहले, सिंधु घाटी सभ्यता ने पहले ही कच्छ और काठियावाड़ में टेराकोटा मनके बनाने की परंपरा स्थापित कर दी थी। यह क्षेत्र के देहाती समुदायों की सांस्कृतिक वंशावली है, जिसका सामना फाइन-ज्वैलरी ब्रांड मोई के संस्थापक पति-पत्नी जोड़ी पूजा और कुणाल शाह ने दो साल पहले अपने ब्रांड के पहले विशेष कैप्सूल को आकार देते समय किया था।
न्यूयॉर्क में द फैशन इंस्टीट्यूट ऑफ टेक्नोलॉजी में आभूषण डिजाइनर के रूप में प्रशिक्षित और ब्रुकलिन संग्रहालय और द मेट्रोपॉलिटन म्यूजियम ऑफ आर्ट में कुछ समय काम करने वाली पूजा कहती हैं, “हम एक आभूषण संग्रह तैयार करना चाह रहे थे जो दुर्लभ संग्रहणीय के रूप में योग्य हो और केवल ऑफ़लाइन उपलब्ध हो। प्रेरणा की तलाश में, हमने कच्छ का दौरा किया और ऐसे रूपांकनों और वस्त्रों की तलाश की जो एक ठोस पृष्ठभूमि के साथ आए।”
पूजा शाह, मोई की सह-संस्थापक | फोटो साभार: विशेष व्यवस्था
दोनों के अभियान ने पिछले साल लॉन्च किए गए मोई के कच्छ संग्रह को जन्म दिया, जिसने क्षेत्र में देहाती समुदायों की आभूषण बनाने की परंपराओं पर प्रकाश डाला। उस वर्ष, ब्रांड ने सोसाइटी ऑफ ज्वैलरी हिस्टोरियन्स में इस विषय पर अपना नौ महीने का शोध भी प्रस्तुत किया। पूजा याद करती हैं, “कच्छ संग्रहणीय वस्तुओं में से एक प्रमुख टुकड़ा, बर्ड ब्रोच, ईशा अंबानी (अरबपति मुकेश और नीता अंबानी की बेटी) ने उठाया था और उन्होंने इसे पिछले साल मेट गाला में पहना था।”
कुणाल समुदायों का ध्यान वापस लाते हैं: “यह 15वीं और 17वीं शताब्दी के दौरान था जब रबारी, सिंध जाट और अहीर जैसे समुदायों ने वेनिस के कांच के मोतियों के साथ काम करना शुरू किया था। बहुत सारे रूपांकन क्षेत्र के पारंपरिक कपड़ा शिल्प पटोला और बंधनी से प्रेरित थे, लेकिन प्रत्येक समुदाय की अपनी अलग बीडिंग तकनीक और रूपांकन थे। इस मनके के अधिकांश आभूषण महिलाओं द्वारा बनाए गए थे और दुल्हन की पोशाक का एक अभिन्न अंग थे।”
राजस्थान में मेघवाल समुदाय की महिलाएं | फोटो साभार: विशेष व्यवस्था
शहरी अभिजात वर्ग और वैश्विक मंच से मिली प्रभावशाली प्रतिक्रिया से प्रेरित होकर, दोनों ने अपने शोध को पश्चिमी भारत के देहाती समुदायों तक विस्तारित करने की इच्छा महसूस की। तभी उन्हें जयपुर के पूर्व शाही परिवार की राजकुमारी गौरवी कुमारी के रूप में एक सहयोगी मिली, जो ब्रांड की सांस्कृतिक सहयोगी बन गईं और उन्हें राजस्थान में मेघवाल समुदाय के लोगों तक पहुंच प्रदान की।
राजस्थान के मेघवाल समुदाय द्वारा मनका कार्य | फोटो साभार: विशेष व्यवस्था
मोई ने अब अपने अनुभवों और ज्ञान को एक नए संग्रह सेराई में बदल दिया है, जिसका अनावरण प्रदर्शनी के साथ-साथ लंदन क्राफ्ट्स वीक (13-16 मई) में किया जाएगा। बीड्स द्वारा अनबाउंड: माइग्रेशन, मेमोरी और सामग्रीप्रिंसेस दीया कुमारी फाउंडेशन (पीडीकेएफ) आर्टिसन कलेक्टिव के सहयोग से। गौरवी द्वारा स्थापित सामूहिक, ग्रामीण भारतीय महिला कारीगरों को सशक्त बनाने की एक पहल है।
जयपुर के पूर्व शाही परिवार की राजकुमारी गौरवी कुमारी, ब्रांड की सांस्कृतिक सहयोगी बनीं और उन्हें राजस्थान में मेघवाल समुदाय के मनकों तक पहुंच प्रदान की | फोटो साभार: विशेष व्यवस्था
कुणाल बताते हैं, “हम एक कॉमन फ्रेंड के जरिए गौरवी से अचानक परिचित हुए थे और अगर वह नहीं होती, तो राजस्थान के इन देहाती समुदायों को ढूंढना मुश्किल होता। वे बाड़मेर के पास छोटी बस्तियों में रहते हैं और पानी और काम की तलाश में पलायन करते हैं।” यह इन जनजातियों की प्रकृति ही है जिसने प्रदर्शनी और संग्रह दोनों के शीर्षक को प्रेरित किया। पूजा कहती हैं, “अनबाउंड शब्द बीडवर्क से आया है जो इन समुदायों में महिलाओं की कलात्मक अभिव्यक्ति बन गया है, जबकि प्रवासन उनकी खानाबदोश जीवनशैली को संदर्भित करता है। हम स्मृति का उल्लेख करते हैं क्योंकि बीडवर्क तकनीक एक मां से उसकी बेटी को हस्तांतरित होती है और सामग्री भी एक समुदाय से दूसरे समुदाय में भिन्न होती है। उदाहरण के लिए, रबारी मोतियों के कई अलग-अलग आकार का उपयोग करते हैं।”
बीडवर्क तकनीक एक मां से उसकी बेटी को हस्तांतरित होती है | फोटो साभार: विशेष व्यवस्था
प्रदर्शनी में सेराई के 12 आभूषणों सहित कुल 35 मनके वाली वस्तुओं का प्रदर्शन किया जाएगा। पूजा आगे कहती हैं, ”वैसे सराय का मतलब खानाबदोशों/जनजातियों के कारवां के लिए विश्राम स्थल होता है।” वह बताती हैं कि कलाकृतियों को तीन अलग-अलग वर्गों में वर्गीकृत किया गया है: आत्म-उपभोग, औपचारिक और आत्म-अभिव्यक्ति। वह बताती हैं, ”इन समुदायों के लोग इन वस्तुओं को अपने लिए बनाते हैं।”
मेघवाल समुदाय अपनी व्यक्तिगत वस्तुओं को जटिल मनके से सजाता है | फोटो साभार: विशेष व्यवस्था
पहले खंड में मनके नेकपीस, चूड़ियाँ शामिल हैं। भाजुबंद (बाजूबंद) और कान का सामान, जबकि दूसरे में विवाह रीति-रिवाजों, दहेज के सामान और सार्वजनिक उत्सव से जुड़ी मनके शामिल हैं। “प्रदर्शनी में औपचारिक कलाकृतियों में मनके पायल की एक जोड़ी शामिल है, भाजुबंदकमर की चेन, सेहरा (दूल्हे द्वारा पहनी जाने वाली 60-65 साल पुरानी पारंपरिक टोपी) और तलवार के लिए एक आवरण – ये सभी दूल्हे की शादी की पोशाक का हिस्सा हैं। पूजा कहती हैं, ”मोतियों से सजी डांडिया की छड़ें और मनके से सजी बेलन हैं।”
बीडवर्क केवल अलंकरण नहीं है, बल्कि आंदोलन का एक जीवंत संग्रह है | फोटो साभार: विशेष व्यवस्था
तीसरा खंड मनके जैसी रोजमर्रा की वस्तुओं को प्रदर्शित करता है पंखा (प्रशंसक, 90-95 वर्ष पुराना), मखियारो (90-95 साल पुराना सजावटी अलंकरण जो मवेशियों को सजाने के लिए उपयोग किया जाता है), मनके नारियल (samaiyo) और मनके बर्तन (इन्धोनी; 45 वर्ष पुराना), शिंदगा (एक सींग जैसा दिखता है और इसका उपयोग सजावटी वस्तु या पालने के खिलौने के रूप में किया जाता है और यह अच्छे शगुन का प्रतीक है)। “इनमें से हमारे पास तीन ग्लास फ्रेम वाला एक सेट भी है चकलास (सजावटी हैंगिंग) क्रिस्टीज़ में एक नीलामी से प्राप्त की गई,” पूजा ने बताया। वह आगे कहती हैं, ”सेराई को छोड़कर सभी प्रदर्शित वस्तुएं, मोई की संपत्ति हैं। कुछ सीधे इन समुदायों से खरीदे गए थे, जबकि अन्य प्राचीन वस्तुओं के डीलर या नीलामी घरों से खरीदे गए थे।
सेराई के बारे में बात करते हुए, पूजा बताती हैं कि यह कलेक्शन बीडवर्क के साथ-साथ एनामेलिंग और फिलाग्री जैसी अन्य आभूषण बनाने की तकनीकों में भी अग्रणी है। सीमित संस्करण की बालियां, ब्रोच और हार में 14 और 18 कैरेट सोने में जड़े प्राकृतिक रत्न, हीरे और मोती शामिल हैं।
बाड़मेर के पास एक गांव में महिलाएं मनके का काम करती हैं | फोटो साभार: विशेष व्यवस्था
“हालांकि मैं कैप्सूल के सभी 12 टुकड़ों का पक्षधर हूं, लेकिन दो कान के पेंडेंट और एक ब्रोच अवश्य देखने चाहिए जो रोहिडा से प्रेरित हैं (टेकोमेला अंडुलाटा), राजस्थान का आधिकारिक राज्य पुष्प। इसके अलावा, पूरे गुजरात और राजस्थान में तावीज़ का कंथा इसे शरीर के करीब रस्सी से बंधे ताबीज हार के रूप में पहना जाता है जो अपने भीतर सुरक्षा, विश्वास और अपनेपन का भार रखता है। सेराई का मदालिया हार इस अभिलेखीय चांदी के हार से बना है और नीलमणि, मोती, हीरे की पट्टियों में बंधे टूमलाइन बैरल, बांसुरीदार बैंगनी एमेथिस्ट कैबोचोन, सिट्रीन ताबीज से जड़ा हुआ है – सभी मोतियों से बंधे रेशम की रस्सी के लटकन बंद होने से एक साथ बंधे हुए हैं, ”पूजा कहती हैं, जब उन्हें नए संग्रह से अपने पसंदीदा चुनने के लिए कहा गया।
मोई के सेराई संग्रह से मदालिया हार | फोटो साभार: विशेष व्यवस्था
जैसा कि सेराई कच्छ के नमक रेगिस्तान और बाड़मेर की प्रवासी बस्तियों से दक्षिण केंसिंग्टन की पॉलिश दीर्घाओं तक यात्रा करता है, मोई की प्रदर्शनी अंततः तर्क देती है कि मनके केवल अलंकरण नहीं है, बल्कि आंदोलन, स्मृति और अस्तित्व का एक जीवित संग्रह है। इसलिए मोई के संग्रहणीय आभूषण इतिहास में गायब होने से पहले एक नाजुक सांस्कृतिक भाषा का दस्तावेजीकरण कर रहे हैं।
सिलसिलेवार आख्यान
मोई के शोध के अनुसार, चार प्राथमिक तकनीकें बीडवर्क शिल्प की संरचना करती हैं। मोनो-बीड विधि में (एकमोती-नु), एक समय में एक ही मनका पिरोया जाता है, जिससे सख्त और सघन सतह बनती है। त्रि-मनका विधि में (ट्रॅन-मोती-नो काम), तीन मोतियों को एक साथ काम करके लचीली जाल जैसी संरचनाएं बनाई जाती हैं जो लटकती आकृतियों और सीमाओं के लिए उपयुक्त होती हैं। इसी प्रकार पाँच मनका विधि में (पांच मोती कोई काम नहीं) और सात मनका विधि (साथ मोती नो काम), जाली जैसी संरचना बनाने के लिए एक समय में पांच और सात मोतियों को एक साथ धागे में पिरोया जाता है।
मोई का सेराई संग्रह और प्रदर्शनी अनबाउंड बाय बीड्स: माइग्रेशन, मेमोरी एंड मटेरियल 13 से 16 मई (सुबह 10 बजे से शाम 7 बजे तक) लंदन के साउथ केंसिंग्टन में द लावेरी में देखी जाएगी; सेराई का सीमित संपादन $10,000 से शुरू होता है।
प्रकाशित – 08 मई, 2026 08:34 अपराह्न IST
