रेज़ा पहलवी: ईरान में विरोध प्रदर्शनों ने एक शाही सवाल क्यों पुनर्जीवित कर दिया है | विश्व समाचार

आइकॉन में फ्रेडरिक फोर्सिथ, राष्ट्रों के बारे में और उन्हें एक साथ रखने वाली चीज़ के बारे में एक ठंडी, महत्वपूर्ण सच्चाई बताते हैं: “एक आइकन। कोई धार्मिक पेंटिंग नहीं, बल्कि एक प्रतीक। वह किसी चीज़ के लिए खड़ा है। सभी राष्ट्रों को कुछ न कुछ चाहिए, कोई व्यक्ति या प्रतीक, जिससे वे जुड़ सकें, जो विभिन्न लोगों के एक अलग समूह को पहचान और इस प्रकार एकता की भावना दे सके। एकजुट करने वाले प्रतीक के बिना, लोग आंतरिक झगड़ों में फंस जाते हैं…इच्छा से एकता हासिल करने के लिए, वह प्रतीक होना ही चाहिए।”बाद में, फोर्सिथ ने चेतावनी को तीखा कर दिया: “लेकिन अगर वह नष्ट हो गया? यह अराजकता में वापस आ गया है। यहां तक ​​कि गृहयुद्ध भी… जब तक कोई समीकरण में एक और और बेहतर आइकन पेश नहीं कर सकता।”फोर्सिथ की कल्पना में, आइकन प्रिंस केंट निकला, जिसे सभी रूस के ज़ार के रूप में पुनर्जीवित किया गया। और एक विडंबनापूर्ण इतिहास में, ईरान अब एक पूर्व राजा के बेटे को अपने स्वयं के संभावित प्रतीक के रूप में देख रहा है। अयातुल्ला के अधिकार पर निरंतर दबाव के साथ, ईरानी प्रश्न बदल गया है। यह अब शासन परिवर्तन या सुधार तक ही सीमित नहीं है। यह दशकों पहले फोर्सिथ द्वारा प्रस्तुत किया गया गहरा, अधिक खतरनाक प्रश्न है।यदि कोई आइकन गिर जाता है, तो उसकी जगह क्या लेता है? कुछ लोगों को यह उत्तर ईरान के अंतिम शाह के निर्वासित पुत्र रेजा पहलवी जैसा लगने लगा है।कौन हैं रेजा पहलवी?रेजा पहलवी का जन्म एक ऐसे भविष्य में हुआ जिसने स्थायित्व ग्रहण किया। 1960 में तेहरान में जन्मे, उन्हें मयूर सिंहासन के उत्तराधिकारी के रूप में पाला गया, निजी शिक्षकों द्वारा शिक्षित किया गया, और संभावना के बजाय नियति के रूप में राजशाही के लिए तैयार किया गया। पहलवी राज्य निरंतरता पर आधारित था। उत्तराधिकार को हल्के में लिया गया।वह धारणा 1979 में अचानक समाप्त हो गई।जैसे ही क्रांति ने ज़ोर पकड़ा, पहलवी संयुक्त राज्य अमेरिका में एक लड़ाकू पायलट के रूप में प्रशिक्षण ले रहे थे। कुछ ही हफ्तों में, राजशाही ध्वस्त हो गई, अदालत भंग हो गई और दशकों तक ईरान पर शासन करने वाली राजनीतिक व्यवस्था का अस्तित्व समाप्त हो गया। युवराज उस देश में कभी नहीं लौटे जिसने उनके विचार को ही ख़त्म कर दिया था।वह क्यों चला गया?इतिहास ने विरासत को पीछे छोड़ दिया।क्रांति ने राजशाही को पूरी तरह से नष्ट कर दिया। सत्ता, नागरिकता, संपत्ति और वैधता एक ही झटके में गायब हो गई। जीवित रहने की शर्त के रूप में निर्वासन का पालन किया गया। मिस्र में मरने से पहले उनके पिता अलग-अलग देशों में भटकते रहे और लगातार अलग-थलग होते गए। परिवार बिखर गया. व्यक्तिगत त्रासदी ने राजनीतिक पतन को जन्म दिया।रेज़ा पहलवी संयुक्त राज्य अमेरिका में बस गए, राजनीति विज्ञान का अध्ययन किया, शादी की और एक परिवार का पालन-पोषण किया। ईरान के राजशाही अतीत की अनसुलझी और गहरी विभाजित स्मृति से अवगत होने के कारण, उन्होंने वर्षों तक खुद को एक वैकल्पिक नेता के रूप में स्थापित करने से परहेज किया।ईरान के आखिरी शाह से छुटकारा पाने के बाद क्या हुआ?ईरान बहुलवादी गणतंत्र में परिवर्तित नहीं हुआ।इस्लामिक गणराज्य ने लिपिक संस्थानों में अधिकार केंद्रित किया और धार्मिक संरक्षकता में वैधता निहित की। समय के साथ, असहमति संकुचित हो गई, नागरिक समाज सिकुड़ गया, और चुनाव सख्त वैचारिक सीमाओं के भीतर कार्य करने लगे। महिलाओं की स्वायत्तता एक स्थायी युद्धक्षेत्र बन गई। विदेश नीति पहचान के रूप में अवज्ञा में कठोर हो गई।क्रांति ने न्याय और सम्मान का वादा किया। जिस प्रणाली का अनुसरण किया गया उसमें सहनशक्ति और नियंत्रण को प्राथमिकता दी गई।दशकों तक, अयातुल्ला ईरान के केंद्रीय प्रतीक के रूप में कार्य करता रहा। न केवल एक राजनीतिक नेता, बल्कि नैतिक अधिकार और क्रांतिकारी वैधता का अवतार। उस प्रतीक ने एक समय खंडित समाज को एक सूत्र में बांधा था। आज विश्वास कम हो गया है. डर बना रहता है. वफादारी नहीं होती.लोग रेजा पहलवी की वापसी के लिए क्यों चिल्ला रहे हैं?क्योंकि जब प्रतीक अपना प्रभाव खो देते हैं तो स्मृति राजनीतिक हो जाती है।अशांति की हालिया लहरों में, ईरान के अंदर पहलवी नाम के मंत्र फिर से उभर आए हैं। अक्सर वे अस्वीकृति के कृत्यों की तुलना में राजशाही बहाली के आह्वान के रूप में कम कार्य करते हैं। यह संकेत देने का एक तरीका कि लिपिकीय प्राधिकार अब ईरानी पहचान को परिभाषित नहीं करता है।अंतर्राष्ट्रीय रिपोर्टिंग ने इस घटना को बार-बार नोट किया है। फाइनेंशियल टाइम्स में कवरेज में पहलवी को व्यापक शासन-विरोधी विरोध प्रदर्शनों के बीच “एक बार फिर खुद को एक संभावित नेता के रूप में स्थापित करने” का वर्णन किया गया है, और प्रदर्शनकारियों से संचार ब्लैकआउट के बावजूद समन्वय करने का आग्रह किया गया है। द गार्जियन ने रिपोर्ट किया है कि कुछ समर्थक सड़क पर होने वाले मंत्रोच्चार को एक एकीकृत व्यक्ति के रूप में पहलवी के अंतर्निहित समर्थन के रूप में व्याख्या करते हैं, यहां तक ​​कि यह चेतावनी भी देते हैं कि ऐसे नारे राजशाही के लिए आम सहमति नहीं हैं। अन्य आउटलेट्स ने देखा है कि ईरान के अंदर किसी भी दृश्यमान, संगठित वैकल्पिक नेतृत्व की अनुपस्थिति के कारण उनका नाम सार्वजनिक चर्चा में वापस आ गया है।पहलवी ने खुद ही अपने सुर को पल के साथ समायोजित कर लिया है. जब पहले विरोध चक्रों में पूछा गया कि क्या वह खुद को एक नेता के रूप में देखते हैं, तो उन्होंने संयम पर जोर देते हुए कहा कि बदलाव ईरान के भीतर से आना चाहिए। हाल ही में, उन्होंने एक संक्रमणकालीन भूमिका के बारे में खुलकर बात की है। 23 जून, 2025 को, पेरिस में एक संवाददाता सम्मेलन में, उन्होंने कहा कि यदि इस्लामिक गणराज्य ढह गया तो वह एक संक्रमणकालीन चरण का मार्गदर्शन करने में मदद करने के लिए तैयार थे, जबकि व्यक्तिगत बहाली के विचार को खारिज कर दिया। उन्होंने कहा, “यह अतीत को बहाल करने के बारे में नहीं है।” “यह सभी ईरानियों के लिए एक लोकतांत्रिक भविष्य सुरक्षित करने के बारे में है।”उन्होंने ईरान की भविष्य की राजनीतिक व्यवस्था को निर्धारित करने के लिए राष्ट्रीय जनमत संग्रह के लिए तर्क देते हुए बार-बार अंतिम राज्य को लोगों की पसंद के रूप में प्रस्तुत किया है। इस कथन में, राजतंत्र और गणतंत्र तय किये जाने वाले विकल्प हैं, थोपे जाने वाले नहीं।जो संशय बना हुआ हैप्रतीक सुपाठ्य होने के कारण एकजुट होते हैं। इतिहास को ढोकर ये बंटवारा भी करते हैं.रेजा पहलवी दोनों का प्रतीक हैं। कुछ ईरानियों के लिए, उनका नाम एक धर्मनिरपेक्ष, पूर्व-ईश्वरीय ईरान के साथ निरंतरता का संकेत देता है। दूसरों के लिए, यह सेंसरशिप, गुप्त पुलिस और अनिर्वाचित शासन की याद दिलाता है। दशकों के निर्वासन ने विश्वसनीयता को जटिल बना दिया है। दूरी विश्वास को नया आकार देती है।एक गहरी चिंता भी है. ईरान पहले भी एक बार एक अनिर्वाचित प्राधिकारी को दूसरे के साथ बदल चुका है। वह स्मृति धूमिल नहीं हुई है. कई ईरानी परिवर्तन के बिना प्रतिस्थापन से डरते हैं, तब भी जब लोकतांत्रिक भाषा का ईमानदारी से उपयोग किया जाता है।फिर, मंत्र इस बारे में कम बता सकते हैं कि ईरानी आगे क्या चाहते हैं और इस बारे में अधिक बता सकते हैं कि वे अब क्या स्वीकार करने से इनकार करते हैं।फारस और सभ्यता का वजनयह बहस एक गहरे सभ्यतागत अर्थ को लेकर चलती है। फारस केवल एक आधुनिक राष्ट्र-राज्य नहीं है। यह दुनिया की सबसे प्राचीन और प्रभावशाली सभ्यताओं में से एक है। आधुनिक विचारधाराओं के उभरने से बहुत पहले अचमेनिड्स से लेकर सफ़ाविड्स तक, फारस ने शासन, प्रशासन, संस्कृति और साम्राज्य के विचारों को आकार दिया। इसकी पहचान राजशाही, इस्लाम और गणतंत्र से भी पहले की है।वह लंबी स्मृति मायने रखती है। यह बताता है कि जब वर्तमान ढह जाता है तो ईरानी अक्सर पीछे की ओर क्यों पहुँच जाते हैं। यह बताता है कि क्यों प्रतीक कार्यक्रमों की तुलना में अधिक शक्तिशाली ढंग से प्रतिध्वनित होते हैं। चुनावी चक्रों के बजाय सदियों से सोचने की आदी सभ्यता में, आइकन एंकर होते हैं।रेज़ा पहलवी उस धारा का उपयोग करते हैं चाहे उनका इरादा हो या न हो। उनके नाम में राजतंत्र तो है ही, पर फारस भी है। लिपिकीय अवस्था नहीं. क्रांतिकारी राज्य नहीं. कुछ पुराना और व्यापक.खुला प्रश्नरेज़ा पहलवी शायद कभी ईरान न लौटें। वह कभी भी शासन नहीं कर सकता। वह कभी भी एक प्रतीक से अधिक बनने के लिए पर्याप्त विश्वास का आदेश नहीं दे सकता है। फिर भी सार्वजनिक कल्पना में उनका फिर से उभरना कुछ अचूक संकेत देता है। ईरान अपने सत्तारूढ़ प्रतीक के क्षरण के बाद एकजुटता की तलाश कर रहा है।फारस साम्राज्यों, आक्रमणों, क्रांतियों और पुनर्निवेशों से बच गया है। यह इस क्षण भी जीवित रहेगा.क्या फारस के राजकुमार ईरान को एक नई दुनिया में लाएंगे? समय ही बताएगा।