अल्बर्ट आइंस्टीन का आज का उद्धरण: “अपना जीवन जीने के दो तरीके हैं। एक ऐसा है जैसे कुछ भी चमत्कार नहीं है। दूसरा है…” – हम जीवन को देखने के लिए जिस तरह से चुनते हैं उस पर एक सबक |

अल्बर्ट आइंस्टीन का आज का उद्धरण: “अपना जीवन जीने के दो तरीके हैं। एक ऐसा है जैसे कुछ भी चमत्कार नहीं है। दूसरा है…” – हम जीवन को देखने के लिए जिस तरह से चुनते हैं उस पर एक सबक |

अल्बर्ट आइंस्टीन द्वारा आज का उद्धरण: "अपना जीवन जीने के दो तरीके हैं। हलांकि एक ऐसे जैसे कुछ भी चमत्कार नहीं है। दूसरा है..." - हम जीवन को देखने का कौन सा तरीका चुनते हैं, इस पर एक सबक
अल्बर्ट आइंस्टीन (छवि: विकिपीडिया)

कुछ लोग लगभग हर चीज़ को सामान्य मानकर दुनिया में घूमते हैं। अन्य लोग उन्हीं सामान्य विवरणों में कुछ उल्लेखनीय चीज़ देखते हैं। अल्बर्ट आइंस्टीन के नाम पर व्यापक रूप से श्रेय दी जाने वाली एक पंक्ति सटीक विभाजन करती है। “जीवन जीने के दो तरीके हैं। हलांकि एक ऐसे जैसे कुछ भी चमत्कार नहीं है। दूसरा ऐसा है मानो सब कुछ एक चमत्कार है,” ऐसा लगता है। कोई भी विकल्प किसी को कारण छोड़ने के लिए नहीं कहता है। यह बस पूछता है कि क्या होता है जब कोई व्यक्ति किसी भी चीज़ से आश्चर्यचकित होना बंद कर देता है, और क्या यह रुकना वास्तव में परिपक्वता का संकेत है या बस ध्यान का एक शांत नुकसान है जिसे किसी को बहुत बाद तक घटित होने का ध्यान नहीं आता है, जब आश्चर्य पहले ही पूरी तरह से गायब हो जाता है।

अल्बर्ट आइंस्टीन द्वारा आज का उद्धरण

“जीवन जीने के दो तरीके हैं। एक तो ऐसा है मानो कुछ भी चमत्कार नहीं है। दूसरा ऐसा है जैसे सब कुछ चमत्कार है।”

वास्तव में विवादित मूल वाली एक पंक्ति

यहां स्पष्ट रूप से बताना उचित है: आइंस्टीन के नाम के तहत हर जगह प्रसारित होने के बावजूद, किसी ने भी कभी कोई किताब, पत्र या साक्षात्कार नहीं दिया है जहां उन्होंने वास्तव में यह लिखा या कहा हो। पिछले कुछ वर्षों में वास्तविक स्रोत के रूप में कई अन्य नाम सामने आए हैं, जिनमें एंग्लिकन पादरी बेसिल विल्बरफोर्स, भूगोलवेत्ता गिल्बर्ट फाउलर व्हाइट और रॉबर्ट ई. हिंशॉ शामिल हैं। यह विचार अपने आप में गंभीरता से लेने लायक है, भले ही इसे सबसे पहले किसने सटीक रूप से शब्दों में पिरोया हो।

दोनों विकल्प वास्तव में क्या वर्णन कर रहे हैं

किसी भी चीज़ को चमत्कार न मानने का मतलब है दुनिया को पूरी तरह से स्पष्टीकरण के माध्यम से संसाधित करना, एक सूर्यास्त को वायुमंडलीय बिखराव तक कम करना, एक रिश्ते को सामाजिक संपर्क तक कम करना। हर चीज़ को चमत्कार मानने के लिए उस विज्ञान को अस्वीकार करने की आवश्यकता नहीं है। इसका मतलब यह है कि एक ही चीज़ के बारे में एक स्पष्टीकरण और आश्चर्य की भावना एक ही समय में मौजूद हो सकती है। इंद्रधनुष के पीछे की भौतिकी को समझने से यह देखने लायक नहीं रह जाता है।

क्यों अपनापन चुपचाप आश्चर्य को मिटा देता है

पहली बार जब कोई वास्तव में सुंदर जगह देखता है, तो यह उसका पूरा ध्यान खींच लेता है। प्रतिदिन एक ही दृश्य देखने से अंततः वह प्रतिक्रिया फीकी पड़ जाती है, इसलिए नहीं कि स्थान बदल गया, बल्कि इसलिए कि ध्यान बदल गया। वही पैटर्न रिश्तों और रोजमर्रा की दिनचर्या में दिखाई देता है जो एक बार महत्वपूर्ण लगता था और धीरे-धीरे ध्यान देने योग्य किसी भी चीज के रूप में दर्ज होना बंद हो गया।

यह एक भौतिक विज्ञानी के साथ अजीब तरह से क्यों फिट बैठता है?

आइंस्टीन का वास्तविक करियर स्पष्टीकरण, गणित और कठोर अवलोकन पर बनाया गया था, जो आश्चर्य के बारे में एक उद्धरण को उनके वास्तविक काम के साथ दिलचस्प तनाव में डाल देता है, भले ही इसे वास्तव में किसने गढ़ा हो। वैज्ञानिक समझ शायद ही कभी व्यवहार में विस्मय को ख़त्म करती है। अक्सर यह इसे और गहरा कर देता है, क्योंकि कोई चीज़ कैसे काम करती है इसके बारे में अधिक जानने से यह पता चलता है कि समझाने के लिए अभी भी कितना कुछ बाकी है।

अल्बर्ट आइंस्टीन के अन्य प्रसिद्ध उद्धरण

  • “महत्वपूर्ण बात यह है कि सवाल करना बंद न करें। जिज्ञासा के अस्तित्व का अपना कारण है।”
  • “कल्पना ज्ञान से ज्यादा महत्वपूर्ण है।”
  • “जीवन साइकिल चलाने जैसा है। अपना संतुलन बनाए रखने के लिए आपको चलते रहना चाहिए।”
  • “जिस व्यक्ति ने कभी गलती नहीं की उसने कभी कुछ नया करने की कोशिश नहीं की।”

यह उद्धरण आज भी क्यों मायने रखता है?

आधुनिक जीवन ने बड़ी संख्या में वास्तव में असाधारण चीजों को पूरी तरह से नियमित बना दिया है, महाद्वीपों के बीच त्वरित संचार, ब्रह्मांड के किनारे से तस्वीरें एक फोन पर सेकंडों में पहुंचाई जाती हैं। जिसने भी वास्तव में यह पंक्ति सबसे पहले लिखी है, अंतर्निहित संकेत अभी भी कायम है। जो कुछ भी केवल दोहराव के माध्यम से अदृश्य हो गया है, उसे फिर से देखें, और यह अक्सर उतना ही उल्लेखनीय हो जाता है जितना हमेशा था।