मिस्र में प्राचीन पत्थर शायद ही कभी स्थिर वस्तुओं की तरह व्यवहार करते हैं। लक्सर के कर्णक मंदिरों में, दीवारें और प्रवेश द्वार अप्रत्याशित रूपों में फिर से प्रकट होते हैं, जैसे कि अतीत को सदियों से अलग-अलग हाथों से बार-बार मोड़ा और सिला गया हो। मंदिर परिसर के उत्तर में नवीनतम कार्य ने ठीक वैसा ही किया है, जिसमें रामसेस III से जुड़े एक द्वार का पता चला है जो पीढ़ियों से टुकड़ों और अतिवृष्टि में दबा हुआ था। एक सावधानीपूर्वक पुनर्स्थापना परियोजना के रूप में जो शुरू हुआ वह चुपचाप कुछ और स्तर में बदल गया है, जिसमें रेत के नीचे रोमन युग की उपस्थिति के संकेत दिखाई दे रहे हैं। उनमें सम्राट टिबेरियस से जुड़ी एक नक्काशीदार पत्थर की पटिया है, जो इस बारे में नए सवाल उठाती है कि प्राचीन मिस्र में समय के साथ पवित्र स्थान का पुन: उपयोग, पुनर्लेखन और पुनर्कल्पना कैसे की गई थी।
मिस्र की कर्णक परियोजना सम्राट रामसेस III के उत्तरी द्वार के नीचे छिपी हुई पत्थर से निर्मित परतों को उजागर करती है
रामसेस III से जुड़े उत्तरी दीवार द्वार का इतिहास आसान नहीं रहा है। 20वीं राजवंश के दौरान निर्मित, आधुनिक पुनर्स्थापना शुरू होने से बहुत पहले ही कथित तौर पर इसे भारी क्षति हुई थी, 19वीं सदी में पहली बार दस्तावेजीकरण के समय इसके निचले हिस्से आंशिक रूप से उजागर और अस्थिर थे। वनस्पति ने जोर पकड़ लिया था, पत्थर के खंड स्थानांतरित हो गए थे, और इसका अधिकांश मूल स्वरूप अब परिदृश्य में पढ़ने योग्य नहीं था।पर्यटन और पुरावशेष मंत्रालय के फेसबुक पोस्ट के अनुसार, 2022 और 2025 के बीच, कर्णक मंदिरों के भीतर काम करने वाली एक मिस्र की फ्रांसीसी पुरातत्व टीम ने धीमी गति से पुनर्निर्माण का प्रयास किया। ब्लॉकों को एक-एक करके अलग किया गया, साफ किया गया, रिकॉर्ड किया गया और अनुमान के बजाय वैज्ञानिक परिशुद्धता के साथ फिर से जोड़ा गया। इसका उद्देश्य अतीत के रोमांटिक संस्करण को फिर से बनाना नहीं था, बल्कि जो कुछ बचा था उसे स्थिर करना और यह समझना था कि संरचना मूल रूप से कैसी थी।निराकरण के दौरान जो चीज़ सामने आई वह इस प्रक्रिया को असामान्य बनाती है। कई पुन: उपयोग किए गए पत्थर, जिनमें से कुछ में अमेनहोटेप III के शासनकाल के सजावटी तत्व थे, बाद की संरचना में अंतर्निहित दिखाई दिए। इससे पता चलता है कि गेट स्वयं भी पुराने स्मारकों की सामग्री का उपयोग करके बनाया गया होगा, जिसने साइट को पहले के राजवंशों के साथ स्तरित एक प्रकार के वास्तुशिल्प संग्रह में बदल दिया है।
फेसबुक (पर्यटन और पुरावशेष मंत्रालय)
कर्णक उत्तरी दीवार की खुदाई से क्या पता चलता है?
जैसे-जैसे गेट के आसपास काम का विस्तार हुआ, ध्यान अमुन-रा मंदिर की आसपास की उत्तरी दीवार पर गया। ऐसा प्रतीत होता है कि यहां पुरातत्वविदों को निर्माण के ऐसे चरण मिले हैं जो समय के किसी एक क्षण से संबंधित नहीं हैं। इसके बजाय, चिनाई बार-बार पुनर्निर्माण का संकेत देती है, जो न्यू किंगडम से लेकर बाद के ग्रीक और रोमन काल तक फैली हुई है।हाल के फील्डवर्क के दौरान एक पक्की सड़क की भी पहचान की गई थी, जिसे 20वीं सदी के शुरुआती सर्वेक्षणों में आंशिक रूप से दर्ज किया गया था लेकिन कभी भी पूरी तरह से समझा नहीं गया था। यह रामसेस III द्वार को कर्णक परिसर के अंदर एक प्रमुख प्रांगण से जोड़ता है, जिससे पता चलता है कि मंदिर के इस हिस्से के माध्यम से आवाजाही पहले की तुलना में अधिक संरचित थी।बाद के पुरातन काल की मडब्रिक स्थापनाएँ उसी क्षेत्र में स्थित हैं, जो कब्जे की एक और परत जोड़ती है। जो तस्वीर उभरती है वह स्थिर पवित्र सीमा की नहीं है, बल्कि एक कामकाजी धार्मिक परिदृश्य की है जो अपने मूल निर्माताओं के चले जाने के बाद भी लंबे समय तक विकसित होता रहा। विशेषज्ञों का सुझाव है कि राजनीतिक नियंत्रण स्थानांतरित होने के कारण, विशेष रूप से रोमन और बीजान्टिन युग के दौरान, इस क्षेत्र का बार-बार पुनर्निर्माण किया गया होगा।
इसमें रोमन सम्राट को मिस्र के फिरौन की तरह दिखाया गया है कर्णक मंदिर
पर्यटन और पुरावशेष मंत्रालय के फेसबुक पोस्ट के अनुसार, सबसे उल्लेखनीय खोज सम्राट टिबेरियस से जुड़ा एक बलुआ पत्थर का स्टेला है, जिसकी माप लगभग 60 गुणा 40 सेंटीमीटर है। इसे गेट के निकट पुनर्स्थापना कार्य के दौरान उजागर किया गया था, जो बाद की बस्तियों से जुड़ी एक पुरातात्विक परत के भीतर पड़ा हुआ था।नक्काशी में रोमन सम्राट को पारंपरिक फ़ारोनिक शैली में प्रस्तुत किया गया है, जो अमुन-रा, मट और खोंसु के थेबन त्रय के सामने खड़ा है। एक विदेशी शासक के रूप में प्रदर्शित होने के बजाय, उसे एक परिचित धार्मिक कार्य में भाग लेते हुए, मंदिर के दैवीय आदेश को मान्यता प्रदान करते हुए दिखाया गया है।यह दृश्य भाषा रोमन मिस्र में असामान्य नहीं थी। जब सम्राटों को मंदिर की सेटिंग में चित्रित किया जाता है तो वे अक्सर मिस्र के धार्मिक ढाँचे में ढल जाते थे, भले ही उनकी राजनीतिक पहचान अन्यत्र रोमन ही रही हो। स्टेला में मंदिर संरचनाओं पर जीर्णोद्धार कार्य का संदर्भ देने वाला एक छोटा चित्रलिपि शिलालेख भी शामिल है, जो सुझाव देता है कि यह पूरी तरह से सजावटी वस्तु के बजाय एक स्मारक मार्कर के रूप में कार्य कर सकता है।कर्णक परिसर के अंदर इसकी उपस्थिति इस बात का संकेत देती है कि कैसे रोमन सत्ता मौजूदा धार्मिक प्रणालियों को पूरी तरह से बदलने के बजाय उनमें समाहित हो गई थी। ऐसा प्रतीत होता है कि यह कल्पना शाही शक्ति को स्थानीय विश्वास संरचनाओं के साथ संरेखित करने, अकेले विजय के बजाय अनुष्ठान के माध्यम से वैधता को मजबूत करने के लिए डिज़ाइन की गई है।
