क्या आपने कभी गौर किया है कि जब दैनिक समाचार चक्र असंभव रूप से गंभीर हो जाता है, तो हमारे फ़ीड और रनवे अचानक हास्यास्पद, अति-शीर्ष स्टाइल के साथ विस्फोटित हो जाते हैं? यह पहले-पहल झकझोरने वाला लगता है। लेकिन यह कोई संयोग नहीं है, और यह निश्चित रूप से कोई दुर्घटना नहीं है। यह मनोविज्ञान है.इतालवी डिजाइनर एल्सा शिआपरेल्ली ने अपनी 1954 की आत्मकथा, शॉकिंग लाइफ में प्रसिद्ध रूप से लिखा है कि “मुश्किल समय में, फैशन हमेशा अपमानजनक होता है।” वह सिर्फ कपड़े बेचने के लिए मजाकिया संदेश नहीं दे रही थी। वह मानवीय भावनात्मक लचीलेपन के बारे में एक अत्यंत प्रलेखित सत्य बता रही थी।1930 के अशांत युग में – एक अस्थिर युग जो विनाशकारी वैश्विक मंदी और द्वितीय विश्व युद्ध के भयानक निर्माण के बीच बड़े करीने से फंसा हुआ था – पेरिसियन हाउते कॉउचर दो बहुत अलग शिविरों में विभाजित हो गया। एक तरफ, आपके पास कोको चैनल जैसे डिज़ाइनर थे जो मौन, कम महत्व वाली कार्यात्मकता की ओर दृढ़ता से झुक रहे थे। प्रचलित मनोदशा तपस्या थी। इसे सरल बनायें. इसे आपस में मिला लें। अपना सिर नीचे रखें।शिआपरेल्ली? वह बिल्कुल विपरीत रास्ते पर चली गई।
बेतुका का मनोविज्ञान
जब भू-राजनीतिक दुनिया पूरी तरह से नियंत्रण से बाहर हो जाती है, तो हम जो पहनते हैं वह उन कुछ चीजों में से एक बन जाता है जिन्हें हम वास्तव में निर्देशित कर सकते हैं। शिआपरेल्ली ने समझा कि प्रतिबंधात्मक समय के दौरान अपमानजनक तरीके से कपड़े पहनने का मतलब संपर्क से बाहर होना या तुच्छ होना नहीं था। यह अवज्ञा का एक सोचा-समझा कार्य था।उनके हस्ताक्षर “शॉकिंग पिंक” के परिचय के बारे में सोचें। यह सिर्फ एक मज़ेदार रंग चयन नहीं था; यह आक्रामक पलायनवाद था। एक उदास प्रणाली के लिए एक अति-संतृप्त झटका। जब व्यापक आर्थिक संकट आता है, तो खतरा महसूस होने पर बेतहाशा संरचित या चमकीले रंग की किसी चीज़ को फेंकना मानव जीवन शक्ति को ज़ोर से दिखाने का एक तरीका है।यह मूलतः एक सूक्ष्म-स्तरीय विद्युत यात्रा है। आप एक टूटी हुई अर्थव्यवस्था को ठीक नहीं कर सकते हैं, लेकिन आप अपने स्वयं के दृश्य कथा पर पूर्ण नियंत्रण रख सकते हैं।
अतियथार्थवाद सिला हुआ
शिआपरेल्ली के काम को वास्तव में प्रतिभाशाली बनाने वाली बात सिर्फ सतही स्तर का झटका मूल्य नहीं था। यह पारंपरिक परिधान निर्माण में उनकी पूर्ण महारत थी, जिसे उन्होंने पूरी तरह से नष्ट कर दिया। उन्होंने मानव शरीर को मनोवैज्ञानिक अन्वेषण के लिए एक कैनवास के रूप में माना।उसका ब्रेकआउट 1927 ट्रॉमपे-एल’ओइल निटवेअर लें। सस्ते सतह अलंकरणों पर भरोसा करने के बजाय, उसने धनुष के भ्रम को सीधे कपड़े की संरचना में ही बुन दिया। यह पूरी तरह से एक दृष्टि संबंधी भ्रम था जिसने लोगों के पारंपरिक सिलाई को समझने के तरीके को बिगाड़ दिया।फिर, चीजें आश्चर्यजनक रूप से अंधकारमय हो गईं।1938 में अतियथार्थवादी साल्वाडोर डाली के साथ सहयोग करते हुए, उन्होंने प्रतिष्ठित स्केलेटन ड्रेस बनाई। अत्यधिक जटिल ट्रैपुंटो क्विल्टिंग का उपयोग करते हुए, उन्होंने उभरी हुई, गद्देदार “हड्डियों” वाला एक मैट ब्लैक क्रेप गाउन तैयार किया। इसने सचमुच मानव शरीर रचना को अंदर से उलट-पुलट कर दिया। उस 3डी संरचनात्मक प्रभाव को प्राप्त करने के लिए आवश्यक संरचनात्मक रजाई तकनीक में एक पूर्ण मास्टरक्लास थी, जिसने विनम्र समाज को युद्ध के फैलने से ठीक पहले मृत्यु दर का सामना करने के लिए मजबूर किया।ठीक उसी वर्ष, दोनों ने टीयर्स ड्रेस उतार दी। एक शाम का गाउन जिसमें फटे हुए जानवरों के मांस का ट्रॉमपे-एल’ओइल प्रिंट होता है, जो कपड़े से लटकते हुए भौतिक “आँसू” के साथ पूरा होता है। एक ऐसी दुनिया का सुंदर, भयावह प्रतिबिंब जो सक्रिय रूप से खुद को अलग कर रही है।
उत्तरजीविता के लिए एक मीट्रिक
हम आज ठीक इसी चक्र को चलते हुए देख रहे हैं। जब भी कोई वैश्विक स्वास्थ्य संकट या अचानक आर्थिक मंदी आती है, तो हम लगभग तुरंत ही अधिकतमवादी, अत्यधिक प्रयोगात्मक शैली में भारी उछाल देखते हैं।हम अजीब, साहसिक और संरचनात्मक रूप से विचित्र की लालसा रखते हैं क्योंकि यह हमें जीवित होने का एहसास कराता है। तो, अगली बार जब आप संकट के दौरान ऑनलाइन कुछ बेहद अपमानजनक ट्रेंडिंग देखें, तो इसे इंटरनेट बकवास के रूप में न लिखें। यह वास्तव में हमारे सामूहिक मनोवैज्ञानिक सहनशक्ति का एक शानदार, ऐतिहासिक मीट्रिक है। यह सिर्फ मानवता है, कपड़े पहनना और चुपचाप पृष्ठभूमि में लुप्त होने से इनकार करना।
