बिहार की पलायन कहानी: पुरुषों द्वारा छोड़े गए गांवों को महिलाएं कैसे संभालती हैं | भारत समाचार

‘पूरब मत जइयो मोरे राजाजी…’पीढ़ियों से चला आ रहा यह लोक गीत आज भी बिहार के कई गांवों की वास्तविकता को प्रतिबिंबित करता है, जहां पुरुषों को हरे-भरे चरागाहों की तलाश में जाने के लिए मजबूर किया जाता है।प्रवासन लंबे समय से बिहार के सामाजिक और सांस्कृतिक परिदृश्य में बुना गया है। लेकिन बढ़ती आकांक्षाओं के साथ स्थानीय रोजगार में लंबे समय से चले आ रहे अंतराल ने हाल के वर्षों में गांवों से पलायन की गति को बढ़ा दिया है।और पीछे क्या बचा है? ज़मीन का एक टुकड़ा, एक आधा-अधूरा ईंट का घर और, सबसे महत्वपूर्ण बात, महिलाएं जिन्हें सब कुछ एक साथ रखने के लिए छोड़ दिया गया है।

पलायन और बिहार

बिहार लंबे समय से देश के महान श्रमिक भंडार के रूप में कार्य करता रहा है।19वीं सदी की शुरुआत में, व्यापक गरीबी और अविकसितता के कारण इस क्षेत्र के युवा पलायन कर गए। स्वतंत्रता के बाद, यह प्रवृत्ति जारी रही, बड़े पैमाने पर प्रवासन भारत के अधिक विकसित राज्यों की ओर हुआ।आज भी, बिहारियों को देश भर में कई प्रकार की भूमिकाओं में पाया जा सकता है: जम्मू और कश्मीर में चाय की दुकानें जैसे छोटे व्यवसाय चलाने से लेकर, गुजरात और महाराष्ट्र में कारखानों में काम करने और पंजाब और हरियाणा में कृषि में योगदान देने से लेकर, तेजी से बढ़ते शहरों में कुशल, पेशेवर और उद्यमशीलता की भूमिकाएँ निभाने तक।

चीनी, जूट, चावल, आटा, दाल, तेल और कागज मिलों सहित पारंपरिक उद्योगों की गिरावट के साथ-साथ स्थानीय रोजगार के अवसरों के धीमे विस्तार ने बिहार में रोजगार सृजन को एक बड़ी चुनौती बना दिया है।पलायन राज्य के लगभग हर रेलवे स्टेशन पर दिखाई दे रहा है, जहां भारत के अन्य हिस्सों के लिए जाने वाली ट्रेनें आकांक्षा और आर्थिक आवश्यकता के मिश्रण के लिए जाने वाले युवाओं से भरी होती हैं।अनुमानतः तीन करोड़ बिहारवासी अब राज्य के बाहर काम करते हैं। मोटे तौर पर चार वयस्कों में से एक और हर तीन घरों में से दो के परिवार का एक सदस्य दूर रहता है।प्रवासन अब गरीबों तक ही सीमित नहीं है। यह जाति, वर्ग और समुदाय से परे है। फिर भी इसमें अधिकतर पुरुष ही रहते हैं, और प्रवासियों में महिलाएँ बमुश्किल पाँच प्रतिशत हैं।

ग्रामीण परिवेश

बिहार में पुरुष अक्सर अपने परिवार के लिए बेहतर जीवन स्तर प्रदान करने की आकांक्षा से गाँव छोड़ देते हैं। हालाँकि, प्रेषण ही एकमात्र परिणाम नहीं है। पुरुषों के पलायन से गाँवों की जनसांख्यिकी भी ख़राब होती है और परिवारों की गतिशीलता भी बदल जाती है।पटना से सिर्फ 36 किमी दूर, बैकटपुर गांव बिहार की प्रवासन कहानी की मानवीय लागत की एक झलक पेश करता है।गांव के निवासी अशोक कुमार दत्ता इस स्थिति को “दुष्परिणाम” बताते हैं।टाइम्स ऑफ इंडिया से बात करते हुए उन्होंने कहा कि लगभग हर घर से पुरुष काम की तलाश में बड़े शहरों में चले गए हैं। जबकि प्रवासन ने कुछ परिवारों की आर्थिक स्थिति में मामूली सुधार किया है, इसने उन गांवों को भी पीछे छोड़ दिया है जहां बड़े पैमाने पर महिलाएं, बच्चे और बुजुर्ग रहते हैं।दत्ता ने टीओआई को बताया, “जब लोग निकलते हैं, तो वे अपने पूरे परिवार को अपने साथ नहीं ले जाते हैं। जो लोग पलायन करते हैं, वे शायद ही उतना कमा पाते हैं जितनी उन्हें उम्मीद होती है। परिणामस्वरूप, सुधार के बजाय, परिवार की आर्थिक स्थिति अक्सर खराब हो जाती है।”

उन्होंने आगे कहा, “पिछली महिलाओं और यहां तक ​​कि बुजुर्गों और बच्चों को भी अपना गुजारा करने के लिए छोटी-मोटी नौकरियां करने के लिए मजबूर होना पड़ता है। सबसे गरीब घरों की महिलाओं के पास खेतों में काम करने, धान की रोपाई करने और दैनिक मजदूरी करने के अलावा बहुत कम विकल्प होते हैं।”वैशाली जिले में महिला स्वयं सहायता समूहों के साथ काम करने वाले गैर सरकारी संगठन समाधान केंद्र के संस्थापक सुभाष कुमार भी ऐसी ही तस्वीर पेश करते हैं।उनका कहना है कि बड़े पैमाने पर प्रवासन ने गांव की अर्थव्यवस्था को ख़त्म कर दिया है और श्रमिकों की भारी कमी पैदा कर दी है। यहां तक ​​कि घर बनाने की योजना बनाने वाले परिवारों को भी अक्सर पर्याप्त श्रमिक ढूंढने में कठिनाई होती है।“यदि आप आज गांवों को देखें, तो यह स्वाभाविक है कि वहां युवा लोग कम हैं। यहां आय का कोई स्रोत ही नहीं है।” जब स्थानीय स्तर पर कोई नौकरियाँ नहीं होती हैं, तो युवाओं के पास छोड़ने के अलावा कोई विकल्प नहीं होता है, “सुभाष कुमार ने टाइम्स ऑफ इंडिया को बताया।उन्होंने कहा, “वे पलायन क्यों करते हैं? क्योंकि उनका मानना ​​है कि वे कहीं और बेहतर कमाई कर सकते हैं। उनकी गणना हमेशा काम नहीं कर सकती है, लेकिन वे अभी भी घर की तुलना में बिहार के बाहर अधिक अवसर देखते हैं।”

महिलाओं की भूमिका

यह उत्साहजनक है जब किसी भी समाज में महिलाएं आर्थिक और सामाजिक रूप से स्वतंत्र हो जाती हैं। हालाँकि, बिहार में यह बदलाव अक्सर पसंद के बजाय आवश्यकता से आया है। कई महिलाओं को घर से परे अतिरिक्त ज़िम्मेदारियाँ उठानी पड़ी हैं, जिनमें वे भूमिकाएँ भी शामिल हैं जो पहले आमतौर पर उनके द्वारा कम निभाई जाती थीं।सुभाष कुमार का कहना है कि एक परिवार अकेले प्रवासियों द्वारा भेजे गए अल्प धन पर जीवित नहीं रह सकता है। अतिरिक्त आय उत्पन्न करने के लिए, महिलाएं अक्सर पशुधन पालती हैं या घर चलाने के लिए दैनिक मजदूरी का काम करती हैं।“आज, अकेले पति की कमाई पर पूरे परिवार का गुजारा करना संभव नहीं है। मान लीजिए कि पति राज्य के बाहर काम करता है और हर महीने 5,000 रुपये या 10,000 रुपये घर भेजता है। एक परिवार अकेले उस पैसे पर जीवित नहीं रह सकता। अगर बड़े परिवार में कोई शादी है, कोई सामाजिक समारोह है, कोई चिकित्सीय आपात स्थिति है या कोई अप्रत्याशित खर्च है, तो उन्हें अतिरिक्त की ज़रूरत होती है,” सुभाष कुमार ने कहा।

“अब कल्पना कीजिए कि पति बीमार पड़ जाए या दो-तीन महीने तक पैसे नहीं भेज पाए। घर कैसे चलेगा? ऐसी स्थिति में महिलाएं दिहाड़ी-मजदूरी का काम करती हैं।” वे खेतों में या जहां भी उन्हें स्थानीय स्तर पर काम मिल सकता है वहां काम करते हैं। यदि कोई काम उपलब्ध नहीं है तो वे गाय, भैंस या बकरी पालते हैं। उन्होंने कहा, “पशुधन से जो भी थोड़ी-बहुत आय होती है, उससे घर चलाने में मदद मिलती है।”श्री वेंकटेश्वर कॉलेज में समाजशास्त्र के प्रोफेसर नबनिपा भट्टाचार्जी कहते हैं कि मौसमी प्रवासन, जो बिहार में प्रचलित है, अक्सर गांवों में एक अस्थायी लिंग असंतुलन पैदा करता है, जिसमें साल के अधिकांश समय में महिलाओं की संख्या पुरुषों से अधिक होती है।प्रोफेसर भट्टाचार्जी ने टाइम्स ऑफ इंडिया को बताया, “प्रवासन ने महिलाओं को उन भूमिकाओं में धकेल दिया है, जिन पर वे परंपरागत रूप से कब्जा नहीं करती थीं। अब वे कृषि का प्रबंधन करती हैं, घर चलाती हैं, बच्चों और बुजुर्गों की देखभाल करती हैं और प्रेषण के रूप में वापस भेजे गए वित्त को संभालती हैं। आप इसे कृषि का स्त्रीकरण कह सकते हैं।”उन्होंने कहा, “जब पुरुष दूर होते हैं, तो महिलाओं को सब कुछ प्रबंधित करना पड़ता है। हालांकि, महत्वपूर्ण निर्णय लेने का अधिकार अभी भी काफी हद तक पुरुषों के पास ही रहता है।”

प्रोफेसर भट्टाचार्जी ने कहा कि गांवों में महिलाओं की बढ़ती भूमिका के बावजूद, उनके काम का बोझ और पति-पत्नी के अलगाव से भावनात्मक तनाव बढ़ गया है।उन्होंने कहा, “हालांकि मौसमी प्रवास अस्थायी रूप से गांव की आबादी को महिलाओं की ओर झुकाता है और उनकी भूमिकाओं का विस्तार करता है, लेकिन यह स्वचालित रूप से अधिक सामाजिक स्थिति या अधिकार में तब्दील नहीं होता है।”

नाजुक अर्थशास्त्र

बिहार सरकार ने ग्रामीण क्षेत्रों में महिलाओं को आर्थिक रूप से स्वतंत्र बनाने और महिलाओं के नेतृत्व वाले उद्यमों की दीर्घकालिक व्यवहार्यता में सुधार करने के लिए कई कल्याणकारी योजनाएं शुरू की हैं। मुख्यमंत्री महिला रोजगार योजना जैसी योजनाएं घरेलू महिलाओं को 10,000 रुपये का अनुदान प्रदान करती हैं, जिसमें उनके उद्यमों की प्रगति से जुड़ी 2 लाख रुपये तक की अतिरिक्त सहायता शामिल है।जीविका एक और गरीबी-उन्मूलन कार्यक्रम है जिसका उद्देश्य ग्रामीण महिलाओं को स्वयं सहायता समूहों में संगठित करके सामाजिक और आर्थिक रूप से सशक्त बनाना है। ये समूह महिलाओं को पैसे बचाने, नए कौशल सीखने, छोटे व्यवसाय शुरू करने और औपचारिक अर्थव्यवस्था का हिस्सा बनने में मदद करते हैं।

जीविका ने पूरे बिहार में 1.4 करोड़ से अधिक महिलाओं को स्वयं सहायता समूहों में शामिल किया है, जो दुनिया में सबसे बड़े महिला समूहों में से एक है।स्वयं सहायता समूहों और जीविका जैसे समुदाय-आधारित आजीविका कार्यक्रमों जैसी पहल ने सामूहिक उद्यमिता को बढ़ावा देने और स्थानीय आजीविका के अवसर पैदा करके महिलाओं की आर्थिक भागीदारी का विस्तार किया है। लेकिन कई परिवारों के लिए, प्रवासन अभी भी यह निर्धारित करता है कि ये प्रयास सफल होंगे या नहीं।हालाँकि, सुभाष कुमार के अनुसार, ये योजनाएँ कठिन ग्रामीण अर्थव्यवस्था में भी संचालित होती हैं। उनका कहना है कि प्रत्यक्ष वित्तीय सहायता से महिलाओं को काम शुरू करने में मदद मिल सकती है, लेकिन गांवों में कम क्रय शक्ति और प्रेषण पर निर्भरता छोटे उद्यमों के जीवित रहने में बाधा बनी रहती है।“यहां ज्यादातर महिलाएं कर्ज लेती हैं, लेकिन वह कर्ज भी परिवार के पुरुषों पर निर्भर करता है। मान लीजिए कि पति काम के लिए बाहर चला गया है। जब तक वह घर पैसे भेजता रहता है, ऋण की किश्तें समय पर चुकाई जाती हैं। लेकिन अगर, किसी कारण से, पैसा दो महीने, चार महीने या छह महीने तक आना बंद हो जाता है, तो परिवार डिफॉल्ट से कैसे बच सकता है?” उन्होंने टाइम्स ऑफ इंडिया को बताया।यही बिहार में पलायन का विरोधाभास है. यह परिवारों को एक जीवनरेखा देता है, लेकिन साथ ही महिलाओं को घरों, खेतों, कर्ज़ों और ऐसे निर्णयों का बोझ भी उठाना पड़ता है जिन्हें लेना अभी भी हमेशा उनके लिए नहीं होता है।जब तक स्थानीय काम इतना स्थिर नहीं हो जाता कि पुरुषों को घर के करीब रखा जा सके, बिहार के गांव दो इंजनों पर चलते रहेंगे: बाहर से भेजा गया पैसा, और महिलाओं का अवैतनिक, कम भुगतान और अक्सर अदृश्य श्रम।